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Descripción de Asia

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Ejemplar nuevo. New. Introducción, edición y traducción de Domingo F. Sanz. Eneas Silvio Piccolomini (1405-1464), más conocido por Pio II, nombre que adoptó cuando alcanzó el papado en 1461, fue además de papa, un gran humanista como se refleja a través de las obras que nos ha dejado. Una de ellas, Historia rerum ubique gestarum locorumque descriptio que recogiera los conocimientos geográficos de su época de la manera más exhaustiva posible y le sirvieran como fondo para narrar los acontecimientos históricos más relevantes. Sin embargo, las obligaciones que su alta responsabilidad reclamaba y su delicada salud hicieron imposible la conclusión de esta magna obra. Durante siglos la tradición consideró el Europa (1458) y el Asia (1461)1 como obras que formaban parte de este ambicioso e inacabado proyecto histórico-geográfico, pues el Asia ni siquiera cubría lo esbozado en los capítulos iniciales. La idea de que ambas obras formaban un todo hizo que desde temprano las dos se editaran conjuntamente, aunque para ello se vieran obligados a mutilar el final del Asia, con idea de que encajaran.

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Categoría:
  • Autor: Eneas Silvio Piccolomini ( Papa Pío II ), Eneas Silvio - Domingo Fernández Sanz (ed.)
  • Estado del Libro: Nuevo
  • Tipo de Encuadernación: Rústica
  • Idioma: Español
  • Editor: CSIC
  • Año de Publicación: 2010
  • Sitio de Publicación: Madrid
  • Dinensión: 548 pp. 24x17

Descripción

Ejemplar nuevo. New. Introducción, edición y traducción de Domingo F. Sanz. Eneas Silvio Piccolomini (1405-1464), más conocido por Pio II, nombre que adoptó cuando alcanzó el papado en 1461, fue además de papa, un gran humanista como se refleja a través de las obras que nos ha dejado. Una de ellas, Historia rerum ubique gestarum locorumque descriptio que recogiera los conocimientos geográficos de su época de la manera más exhaustiva posible y le sirvieran como fondo para narrar los acontecimientos históricos más relevantes. Sin embargo, las obligaciones que su alta responsabilidad reclamaba y su delicada salud hicieron imposible la conclusión de esta magna obra. Durante siglos la tradición consideró el Europa (1458) y el Asia (1461)1 como obras que formaban parte de este ambicioso e inacabado proyecto histórico-geográfico, pues el Asia ni siquiera cubría lo esbozado en los capítulos iniciales. La idea de que ambas obras formaban un todo hizo que desde temprano las dos se editaran conjuntamente, aunque para ello se vieran obligados a mutilar el final del Asia, con idea de que encajaran.

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